治民无常，唯治为法。

摘自《韩非子·心度》

解释：管理百姓没有固定不变的方法，只有依法来实施管理。

原文摘要：
亦有权有政，积而不同，其所以立异也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。    夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。    能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。故王道在所开，在所塞，塞其奸者必王。故王术不恃外之不乱也，恃其不可乱

注释参考

无常

无常 (wúcháng) 佛语。生灭变化不定 anicca;anitya;impermanence 法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》 反复无常 迷信的人指人将死时勾魂的鬼 name of a ghost 婉辞,指人死 pass away 一旦无常

为法

(1).制定法律。《史记·曹相国世家》：“百姓歌之曰：‘ 萧何 为法，顜若画一； 曹参 代之，守而勿失。’”

(2).成为法则。 唐 韩愈 《进学解》：“吐辞为经，举足为法。”