汤生本由义方教，石磨沙盪求成器

出自宋代李覯《解汤延祖字》：

仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。
始於事亲终立身，以是扬名於后世。
大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。
圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。
汤生本由义方教，石磨沙盪求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立为之字。
立身之道将何如，非曰凡人富与贵。
不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫。
周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际。
勗哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。

注释参考

本由

根由。 王闿运 《＜八代文粹＞序》：“輒为述其本由，使必应於经义。”

方教

佛教语。方广之教。 南朝 宋 颜延之 《释＜达性论＞》：“虽情在序别，自不患luan1*1伦。若能两籍方教，俱举达义，节彼离文，採此共实，则可便倍害自和，析符復合。”参见“ 方广 ”。

磨沙

指沙入蚌壳，与蚌肉相摩擦。 宋 苏轼 《鳆鱼行》：“磨沙瀹瀋成大胾，剖蚌作脯分餘波。”

成器

成器 (chéngqì) 做成器具 utensil 比喻成为有用的人 become a useful person 不成器 精美的器具,比喻有才能的人 exquisite ware 总角为成器