谢却从前受恩地，归来依止叩禅关

出自唐代杜牧《将赴京留赠僧院》：

九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。
玄发尽惊为客换，白头曾见几人闲？空悲浮世云无定，多感流年水不还。
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。

注释参考

谢却

谢却 (xièquè) 谢绝;婉言拒绝 decline

从前

从前 (cóngqián) 往昔,先前 formerly;before 从前香山观有个道士天天讲故事 曾经,一度 once 从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字

恩地

唐 以来对师门的称呼。 唐 李商隐 《为举人上翰林萧侍郎启》：“倘蒙犹枉铅华，更施丹雘，俾其恩地不在他门。” 冯浩 笺注：“ 唐 人称师门为恩地。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“初除京兆府参军，恩地即 杜相 审权 也。” 宋 岳珂 《桯史·陈了翁始末》：“上临朝谓 文肃 曰：‘ 瓘 如此报恩地耶！’” 明 沉德符 《野获编·兵部·武弁报恩》：“ 钱寧 罪恶，死不足赎，亦能不负恩地，曲报知己。”

归来

归来 (guīlái) 返回原来的地方 return 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

依止

依托；依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川” 汉 郑玄 注：“山川盖军之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》：“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间， 兴 即北还。臣依止 影 所，求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“有妾 柳氏 ，阻絶兇寇，依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子传·皎然上人》：“ 李端 在 匡岳 ，依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“三日不相见，形神罔依止。”

禅关

(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’”

(2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。”

(3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。”