不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。

摘自《晋书·列传·第二十五章》

解释：不把自己看得更高才能驾驭外物，不把自己看得更重才会得到人们的敬仰。

原文摘要：
艺，审刑名，峻法制，文辩流离，论议绝世，不得与之 争功。故安也者，安乎道者也。进也者，进乎德者也。治也者，治乎心者也。未有 安身而不能保国家，进德而不能处富贵，治心而不能治万物者也。然思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存也。若乃弱志 虚心，旷神远致，徙倚乎不拔之根，浮游乎无垠之外，不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。可亲而不可慢也，可尊而不可远也。亲之如不足，天下莫之能狎 也；举之如易胜，而当世莫之能困也。达则济其道而不荣也，穷则善其身而不闷也， 用则立于上而非争也，舍则藏于下而非让也。夫荣之所不能动者，则辱之所不能加 也；利之所不能劝者，则害之所不能婴也。誉之所不能益者，则毁之所不能损也。今之学者诚能释自私之

注释参考

物宗

指众人所景仰的人。 晋 孙绰 《竺法护匹山巨源》：“ 护公 德居物宗， 巨源 位登论道，二公风德高远，足为流辈矣。”

自重

自重 (zìzhòng) 谨言慎行,尊重自己的人格 conduct oneself with dignity;be self-dignified 自珍自爱——常用作书简套语 be self-respect 机器运输工具或建筑物承重构件等本身的重量 dead weight 车皮自重