天锡灵符兴宝祚，泽流锦宇福含生

出自宋代寇准《御制庆先后升袝礼成七言六韵奉和》：

天锡灵符兴宝祚，泽流锦宇福含生。
蒸蒸至孝咸归厚，翼翼精衷尚执盈。
顺考汉仪彰道广，钦崇周典阐文明。
豆笾合饗丰盛备，管磬同和雅奏成。
爱景融辉昭善应，非烟绚采协殊祯。
尊升茂典光惇史，稽古鸿猷振帝紘。

注释参考

天锡

上天赐予。《宋史·韩世忠传》：“ 世忠 先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·土鲁番表文》：“皇上睿知天锡，如日升之无不照。”

灵符

宝祚

国运；帝位。《宋书·恩倖传论》：“民忘 宋 德，虽非一涂，宝祚夙倾，实由於此。”《周书·宣帝纪》：“朕以眇身，祇承宝祚。”《隋书·音乐志中》：“高山作矣，宝祚其崇。” 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》：“何以弘丕国於赫赫，垂宝祚於绵绵者哉！”

含生

一切有生命者。多指人类。 晋 傅玄 《傅子·仁论》：“推己之不忍於飢寒以及天下之心，含生无冻餧之忧矣。”《魏书·崔光传》：“以德为车，以乐为御，考仁圣之风，习治国之道，则率土属赖，含生仰悦矣。” 宋 梅尧臣 《冬雷》诗：“春以动含生，夏以奋风雨。” 章炳麟 《訄书·订文》：“今夫含生之属，必从其便者也。”